jueves, 7 de mayo de 2009

Manifestaciones actuales de la pérdida de fe

En la actualidad aparecen nuevas corrientes que rebajan la dignidad del ser humano. Surgen distintas manifestaciones de la falta de fe, de la increencia, entre estas están: el agnosticismo, el secularismo laicista, la ética civil y el cristianismo a la carta.

Agnosticismo:

Es una teoría que afirma que la razón humana ni puede demostrar la existencia de Dios pero tampoco puede negarla. Esta teoría es también conocida como la antesala del ateísmo, es decir que ateísmo es una consecuencia lógica del paso del indiferentismo al agnosticismo.

Secularismo laicista

se ha dado lugar por diversos factores de la sociedad actual. Ésta nos dice, que se piensa, se actúa y se vive como si Dios no existiese. El laicismo es una posición socio- política, que pretende organizar toda la vida social al margen de Dios, como si El no existiera.

Ética civil
surge por la insistencia de los partidarios del laicismo. Sus patrocinadores niegan a la Iglesia la capacidad de emitir juicios éticos sobre aspectos de la convivencia social y se llega a pensar que la religión, con sus verdades y dogmas, se presenta como un peligroso enemigo al que hay que rechazar.

Cristianismo a la carta

es una practica sin dogmas y sin moral, o con los dogmas que cada uno esta dispuesto a aceptar y aquellos principios morales que están de acuerdo con las propias convicciones éticas.

El mejor recurso contra esta tendencia es el estudio profundo de los contenidos de la fe y de la moral cristiana.

Al mismo tiempo, es preciso caer en la cuenta de que la fe católica no se puede vivir “bajo libre albedrío”, sino que el Bautismo integra al creyente en la comunidad de fieles que se denominan Iglesia.

Humanismos materialistas en los siglos XX y XXI

Darwin, Marx, Freud y Nietzsche vivieron en el siglo XIX, pero su influencia empieza a ser importante en el XX. Este siglo es, además, testigo de la aparición de corrientes de pensamiento que se declaran humanistas, pero que suponen la degradación de la dignidad humana pues no solo le quitan a Dios, sino que le rebajan y reducen su existencia a pura vitalidad irracional y problemática. Entre los llamados humanismos modernos negadores de la trascendencia, unos prolongan las teorías marxistas y positivistas y otros apenas si distinguen al hombre del animal.

Algunos humanistas no cristianos



Voltaire (1694-1778): Deísta francés. Admitió la existencia de leyes morales naturales por encima del hombre y de la libertad personal, pero consideraba que el hombre esta imposibilitado para conocer cualquier realidad trascendente.








Charles Darwin
(1809-1882): Padre de las teorías evolucionistas. El origen solo animal del hombre, sin intervención alguna de Dios, se difundió en los ambientes científicos a partir de finales del siglo XIX.






Karl Marx (1818-1883): Pensador influyente en el siglo XX. La materia es la única realidad. El hombre es el eslabón mas perfecto y evolucionado de la materia. La religión debe ser eliminada, pues es “el opio del pueblo”.















Sigmund Freud (1856-1939): fundador ateo de la moderna psiquiatría. Según sus teorías, es el subconsciente del hombre (y su pulsión sexual) el que debe liberarse de la religión, porque los preceptos religiosos y morales traumatizan a la persona humana.














Friedrich Nietzsche (1844-1900): Filósofo alemán de gran influencia en el pensamiento moderno. Se sentía el profeta del ateismo y así pretendió firmar el acta de defunción de Dios. Su lema preferido fue “Dios ha muerto”, mientras afirmaba que el ateismo sería la religión de futuro.







El humanismo y su historia

Para poder hablar de este tema es de suma importancia saber lo que se entiende por humanismo.

Humanismo, es el conjunto de doctrinas o prácticas culturales que consideran que el hombre es el centro de la naturaleza.

Este pensamiento ha variado a lo largo de los años, por las épocas y las culturas. Al inicio de la Edad Media se comenzó a delinear una idea de la dignidad del ser humano; pero, el primer humanismo aparece en el Renacimiento. Los humanistas renacentistas volvieron su mirada y su sensibilidad a las formas y al saber de la Antigüedad clásica.

Durante estos siglos la atención centrada en el hombre deriva, poco a poco, en un progresivo olvido de Dios.

La concepción renacentista del hombre como medida de todas las cosas llega a su máxima expresión con el idealismo continental y el empirismo inglés.

El empirismo es una teoría que niega todo aquello que no sea material: la existencia del alma humana y la posibilidad de conocer a Dios.

Cada una de estas teorías filosóficas contuvo diferentes reconocidos idealistas, Descartes Kant, Hegel, Locke, Hobbes, Hume, etc.

Al llegar a la época de la Ilustración, aparecen humanismos que van en contra de los principios cristianos.